我们修行净土法门，希望往生极乐世界时，所说的善根、福德、因缘，就是往生的资粮，也就是你凭什么能往生？
假如这有一幢别墅，价值3000万，你说你想买，我就会问你，你有钱吗？
这时候，我指的“有钱”，肯定不是指你有没有一块钱，十块钱，而是指你有没有买这幢别墅的钱。我相信不会有人误以为我问的是，你兜里有没有五毛零钱。
同样的，当我们在讨论往生净土的时候，我们所说的你有没有善根，也是指，有没有足够往生的善根。不是指随便什么其它善根，如果说随便什么其他的善根，那么每个人都有，因为如果没有善根，连个人身都得不到。
不光是善根，福德、因缘也是如此。
这三者如果综合起来，就是“往生资粮”这个概念了。
经典里讲：不可以少善根福德因缘，得生彼国。
但是真就有这么一类人，是以“少善根”往生的，你信么？在《大宝积经》<无量寿如来会>里就提到：佛告弥勒：“此佛土中有七十二亿菩萨，彼于无量亿那由他百千佛所，种诸善根成不退转，当生彼国。况余菩萨，由少善根生彼国者，不可称计！”
意思是说，极乐世界有数量很多的菩萨，是在其他佛世界，成就不退转善根往生的。更何况还有无量不可计算的菩萨，因为少善根而得往生。
你可能有点混乱了，前面不是说不可以么？这还带来回打脸的？
其实你仔细看看就知道了，这里说的可不是所有人，是某一类人叫：“菩萨”。
而前面说的“不可以少善根”的对象是普通的众生。
严格说来，菩萨本身就不能叫少善根了。能称为菩萨，哪怕还没到不退转。至少是发菩提心、受菩萨戒的。这个善根，已经是了不得的。如果去描述菩萨的善根功德，那我们能说的就太多了。真是用尽言语，都不可能说的很全面。
《大宝积经》所讲，菩萨以少善根得生极乐，并不是说菩萨本身善根微少，而是指往生的善根。这两者是不一样的。就如同我们前面说的，你买别墅的钱够吗？可不等于说你的钱只能买别墅。或许你是个超级大富翁，不光买别墅了，还买飞机呢。
如果对一个富翁来说，去某地，缺的可能只是一张机票。
对一个普通的穷光蛋来说，缺的就不是机票了，而是买机票的钱。
净土资粮就是我们买机票的钱。
对菩萨这种超级大富翁来说，这点钱或许连顿饭钱都不够。对我们普通人来说，恐怕穷尽家资还凑不齐。
所以，想要往生净土么？最好的，最稳当的办法，当然是称为菩萨那样的超级大富翁最稳当了。
其实说到底，用最浅白的话说，就是看你在佛法修行的水平和果位如何，菩萨还有不同的品级，当然是越高，往生自然越容易。
而我们想要往生的稳当，自然是修行越好，往生越有把握。我们前面说了，所谓的善根，就是我们能够生出善行、福德的根。能够促使我们生长智慧福报的种子。而这些善根，也同样是我们布施、持戒、修行禅定、忍辱逐渐获得的。
这个修行可不是说某一个宗派的，某一种的修行。要说菩萨，那是发菩提心、受持菩萨戒，为最基础，渐见佛性，逐步进阶。在《大般涅槃经》中讲述过，菩萨的品级就是见佛性的程度不同，从少见直至彻见，彻见佛性，那就是最终成就佛果。所以菩萨可未必和你我一样，天天念佛拜佛，只修这么一个法门。
这一点，很多人都误解了。认为我是“修净土宗”的，就要念佛拜佛。其他宗派的修行，往生不了的。
这种想法很害人，佛教可不分宗派，佛教经典里可没说某个宗的人才能往生。你看看《观无量寿佛经》九品往生中，有几品是谈念佛拜佛的？
而经典说的菩萨，可没说是某个宗派的菩萨。
如果有人宣扬所谓只要信净土就够了，只要信了就行，只有净土宗才能往生，只有某种修行才能往生，自己连戒律、善行还没搞清楚，先学会藐视其它的“宗派”，藐视“菩萨”，那真是愚不可及，十分危险。
当然还有人特意宣传，说净土法门是所谓的“易行道”，易行的确易行，但易不易成，就是混在一起忽悠你了，甚至宣称比得人身还容易。好像抬抬手，这事儿就成了。真要那么容易，那只能说：“不可以少善根福德因缘得生”，这句话他们根本没理解，或者是视而不见。
如果有兴趣，大家多看看佛经里讲的故事，转生为人，的确是轮回中很稀有的事情。但是能真正有得生净土的把握，绝对更为稀有。
千万不要做出，自己还是个乞丐、穷光蛋，反而嘲笑起大富翁来的事情。现实生活中，可能仅仅是被人耻笑，而在佛法中，这样的行为就可能有颠覆性的恶果了。
所以一定要从佛经里所讲的善根含义，来审视自己，看看自己的资粮余额够不够？ 善根具足了多少？不要听信其他人的忽悠，耽误了自己的往生大业。
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