善福缘是宗旨，信愿行只是过程 — 净土漫谈（12）

关于信愿行这个问题，我们说了不少了。但是反响很大。最近仍然有很多人就这个问题产生疑问。因为触动了很多人之前所学的理论。所以我们还要深入谈一谈。让大家了解真正的净土法门宗旨是什么。

真正的净土法门宗旨是经典里所讲的：善根、福德、因缘。

这是修行宗旨。无论你从一开始起步，还是最终一步，都是以此为宗旨。

善根，我们前面说过了，什么叫善根，简单说“欲善法”叫善根，你希望修行善法，希望奉行五戒十善，哪怕开始可能做不好，先从八关斋戒开始。这叫修善根。最终达到出家戒律、甚至大乘菩萨戒，善法圆满。

福德，涵盖的很广，布施供养、禅定智慧，都会有福报。这个论题很大。暂时不详细说了。

因缘，则包括礼拜、供养、赞叹、劝请等等内容。大家如果常读经典，都可能读过，你前世礼拜、供养过多少多少佛，才有缘听闻、信受此等法门。就是谈因缘。

这叫修行宗旨，指导大家如何修行，如何达到目标。那么信愿行是什么？信愿行只是过程。

如果你的福报、因缘够了，自然会信。就好像有人一听净土法门就会相信，这就是前世福报、因缘达到了一定的基础。他可能直接站在跑道100米的地方起跑。对这种人，你跟他说信愿行，信就几乎没有意义。他已经达到了。

再进一步有了足够的因缘、福报自然会发愿。发愿只是结果。很多人虽然也跟着念发愿词，但是心里真的是这么想的么？那可未必。发愿只是结果，真信切愿只是结果。不是修行途径。至于“行”。更是如此。那只是万里长征的开始而已。

这就好像是跑道上标注的：100米、200米、300米。可以有参考价值。可以以此判断你善根、福德、因缘的水平。

你心里真正信不信？是否真的想发愿，是否真的依教奉行？这是修行的参考、标杆。甚至只是最初加速的标杆，因为即便开始实践、修行，后面的路还长着。

但是怎么从0开始一步步向前？达到100米？要依靠经典早就告诉你的宗旨：善根，福德，因缘。这就是我们前面说了很多的，你不信怎么办？怎么积累福报，怎么结缘，最终培育出信心来？

当然，还有怎么从300米，达到万米终点？怎么修行能够达到成功往生，甚至提高境界，还是要依靠：善根福德因缘。

可是现在很多人误把这个信愿行当做了修行净土的核心、宗旨。这是错误的。净土的核心宗旨，经典里写的明明白白。

事实上，我们前面已经叙述了很多。信愿行，既不能指导刚刚起步的朋友，也不能指导实践后修行方向。信愿行只是前人修行过程的记录。有人要经历不信到信的过程。有人则一上来就能够信、愿。直接步入实践修行的位置，他不需要你提醒他信、要发愿。就好像你需要跟普通人讲理财的重要，但你需要跟王思聪讲吗？每个人的过程都是不一样的。

但是每个人的净土修行，无论你在什么位置，都离不开善根、福德、因缘。

等到后面我们会跟大家说，随着每个人的情况不同。善根、福德、因缘，就会有所侧重，不同的组合，决定你最终是否能稳稳当当往生。有的人可能只适合侧重因缘，有人适合侧重福报。这关系到你是否能事半功倍。这才是修行宗旨，所能给你的指导意义。

当然除此之外我们还需要知道，信愿行这个过程不是每个人都有，或者不是固定的顺序。我们前面讲过了。在修行净土的过程中，的确有人，是先信了、愿了、行了。但是后来又忘了、不信了，不愿了。但是只要功德福报、善根因缘足够条件，那么临终仍然不用担心。可见信愿行这个过程是部分人的修学历程，不完整。

而且如果更加明确地讲。绝大部分修行净土的人，到死为止也不会有真信切愿。这可不是我说的，《占察善恶业报经》讲：若我去世。正法灭后像法向尽及入末世。如是之时。众生福薄多诸衰恼。国土数乱灾害频起。种种厄难怖惧逼扰。我诸弟子失其善念。唯长贪瞋嫉妒我慢。设有像似行善法者。但求世间利养名称以之为主。不能专心修出要法。尔时众生。睹世灾乱心常怯弱。忧畏己身及诸亲属不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故。于佛法中钝根少信。得道者极少。乃至渐渐于三乘中。信心成就者亦复甚鲜。

请大家扪心自问，你们真的有所谓：真信切愿吗？不要说净土，就说佛法，你们能相信几分？

真信切愿，对于现在的绝大部分大众来说，就是个虚无缥缈，不可达到的目标。大家都是半信半疑，有的是信多一点，有的是疑多一点。而且随着末法时代越来越久，疑心会占比越来越大，信心成就就根本没有了。那时候净土法门靠什么度众生？靠真信切愿吗？

没有真信切愿，大家因此就不能往生了么？当然不是。因为净土经典里，从来没有说，你不真信切愿，就不能往生。甚至特意告诉大家，你哪怕是后来不信了，只要福德、善根够，照样可以往生。信心的成就是个逐步的过程，每个人的程度都不一样。甚至有人会退悔。这都是存在的，但这不代表就不能往生。

净土经典里只说过：少善根福德因缘的，不能往生。这才是我们需要按之修行的方向。