在燃灯佛时代，那时有一个邦国，国王名字叫降怨，出身于刹帝利种姓。他寿命很长，在执政期间政通人和，远近闻名。
这位降怨王居住在莲花城里，那是一座很大的城池。古代印度的度量单位中，五百弓为一拘庐舍，相当于现在的一公里；八拘庐舍为一由寻，一由寻相当于现在的八公里。莲花城东西长十二由旬，南北宽七由旬。城中有许多花园庭院，到处是茂密高大的大树，还栽种着各种花木果树。泉流池沼，水流清澈湛然。城里人烟稠密，街巷两边都是商店，买卖东西的人熙熙攘攘。由于土地肥沃，风调雨顺，人民皆安居乐业。
那时燃灯佛经常到莲花城宣讲佛法，度化众生。
当时，还有许多修习梵天之法的修道人，人们称之为“梵志”。在降怨王国土内的雪山南面，有一位梵志，名字叫珍宝。当时，珍宝梵志有五百弟子，跟随他学习读诵祭祀咒术。
在他的五百学生中，有一位大姓婆罗门子弟，名号摩那婆，意思是云，所以大家叫他云童子。云童子幼年就跟随珍宝梵志学习，转眼就16岁了。他出落得一表人才，相貌堂堂，具足所有的大丈夫相，身材相貌在人世间没有人能够比得上他。他的身体金黄色，头发也是金黄色。他说话的声音清净明亮，有如印度教中主宰世界的天神梵天的声音。他聪明过人，跟随珍宝学习，一听就领会了。所有婆罗门的学问，他很快就全部掌握了。
云童子对珍宝梵志说:“老师，我现在已经得到您的全部道法和学问，现在想回家去。”
珍宝梵志从心眼里喜欢云童子，想留住这个学生，不愿意他离开。就说:“你不要忙走，我还有一论《吠陀》，是过去仙人所说的经典，一切外道婆罗门听都没有听说过，更别说看见和学习这部经典了。”
云童子是一位渴求知识的青年，一听到学问就来了精神。听老师说有这么难得的经典，他立即打消了回家的念头，想继续学习这部难得的经典。他向珍宝梵志请求道：“请老师为我解说。”
珍宝梵志当时又教云童子这部《吠陀》秘籍，以及相关秘密咒术，云童子很快也完全掌握了。他又对珍宝梵志说：“老师！我现在已经完全学会和掌握了你传授的理论和咒术方法，还要做什么呢？”
珍宝梵志想留住云童子，就对云童子说：“云童子，你先不要忙着想走。我们婆罗门种姓能够传承，还有一种家法，也就是规矩。弟子跟随老师学习学问后，必须报恩，要用各种财物来布施。”
云童子说：“老师！请为我解说家法，我应该怎样报恩？老师心里想要什么？”
珍宝梵志说：“云童子，你要报答我，那可听好了。我要清净伞盖、革履、金杖、金三叉木、金瓶、金钵，上下衣服和五百枚金钱，拿这些东西给我。”
云童子对珍宝梵志说：“大师！我现在没有你所说之物可以奉献给您。请您先放我走，我到四方去乞讨化缘，得到的东西拿来供养您。”
珍宝梵志回答说：“你如果是一个知时守信的人，那就去吧。”
云童子顶礼珍宝梵志双足，围绕三匝，辞别老师上路了。
听说离这雪山五百由旬的地方，有一座名为输罗波奢的城市。城内有一位大婆罗门，名叫祭祀德，非常富有，要为六万婆罗门举办为时一年的无遮法会。无遮的意思是宽容而无遮阻，无遮大会就是无论贤愚、道俗、贵贱、上下都无遮阻，平等进行布施的大会。大会中间布施财物叫财施，由有道者为大众说法叫法施，这种财法二施的无遮大会叫做无遮法会。祀德婆罗门为这次无遮大法会准备了布施六万人的东西：每人布施一柄伞盖、一支三叉木、皮鞋、瓶钵，全身衣服以及钱财等。另外单独为最优秀的一位上座婆罗门造了黄金做柄的最好的伞盖，最好的皮鞋，纯金做成的手杖、金三叉木、金瓶金钵，以及全身上下衣服，总共价值千两人黄金。同时还布施五百金钱，一千只母牛及犊子，牛角都以黄金装饰。还有五百童女，都披戴珍珠嘤珞。其中有一个最美丽的童女的名字叫善技，是祭德婆罗门的女儿。
在无遮大会的最后一天，云童子从雪山下，安详到达输罗波城无遮法会会场。当时，六万婆罗门远远看见云童子，就大声叫道：“善哉！这里举办了最好的无遮会，现在梵天亲自来到，接受这般布施。”
云童子说：“你们不要把我称梵天，我是人，我真的不是梵天。”
婆罗门问：“那么，你是谁？”
云童子说：“你们可曾听说过，雪山南面有一位梵志，名字叫珍宝，精通种种学问。他教授五百弟子，其中有一个最出色的上足弟子，名字叫云，当时刚16岁，智慧聪明，道德学问与老师没有差别。你们听说过吗？”
所有婆罗门都回答：“听说过。”
云童子说：“我就是那个名字叫云的青年人。”
婆罗门们认识了云，更加欢喜，大声欢呼：“好啊！好啊！这次无遮大会举办的好，得到云童子来此接受供养。”
祭祀德婆罗门的女儿善技及所有童女，在楼上远远看见云童子端正无双，个个喜欢，向四方礼敬所有天神。她们心里祝愿:“但愿这位童子在辩论中得到第一，胜过原来所有上座婆罗门，使我们远离这些人，不要与这等不善之人结为夫妇。”
云童子到了主持大会的地方，按照礼节围绕上座婆罗门三匝，站在上座婆罗门面前，用优美的语言问道：“长者大仁大德，不知诵持何论？”
诸婆罗门同声回答云童子：“仁爱的客人，请莫问我们这位上座诵读何论。为什么？这位上座对于婆罗门咒术和各种理论，全都能够诵持。”
云童子说：“各位婆罗门前辈！你们这位上座虽然诵念婆罗门的医方技艺，但我师珍宝婆罗门却有另外的法，所以我要相问。你们有论名叫《先有》吗？你们能够诵持它吗？”
婆罗门异口同声回答：“我们连这个名字都没有听说，哪里会拥有？哪里能够诵持？”
云童子说：“我老师教授的《吠陀》中，有一种名为《先有》，我也能念诵。”参加无遮大会的婆罗门齐声请求：“请您为我们解说，我们非常乐意听您讲解。”
于是，云童子在敷设上座的地方站立，用梵音诵念《吠陀》。当时参与大会的六万婆罗门听了，欢喜踊跃，同声欢呼：“这实在令我们称心！实在令我们如意！”
云童子依上座法，接受了需要的布施，不需要的辞而不受。云童子将自己得到的各种布施物品，想拿回雪山，供奉珍宝梵志。他经过各种聚落、村邑和国家城池，有时住下来，有时赶路，一边走路一边考察，逐渐走到莲花城。
他走进城内一看，只见莲花城装饰得无比庄严华美。他想知道原因，就向旁边的人打听。这时有人告诉他：“大智慧的青年人，你听说没有？燃灯佛不久后要来莲花城说法教化。为此，我们的国王降怨王下令，要人民庄严城市，准备供养燃灯如来。”
云童子想：我现在应该在这里停留下来，供养礼拜燃灯世尊，以求在将来证得无上正等正觉。然后再找机会，报答珍宝报梵志师恩。
无上正等正觉的梵语念做阿耨多罗三藐三菩提，是佛智名。阿的意思是无，耨多罗的意思是上，三的意思是正，藐的意思是等，菩提的意思是觉悟。用我们的话说，就是无上正等正觉，意思是真正平等地觉知一切真理的无上智慧。
他转而又想:我用什么供养燃灯佛？用什么事来种下各种善根？诸佛世尊不尚钱财以为供养，唯有以法供养，才是大家称誉的。我没有法义，但也没有空手见燃灯佛的道理。现在只好买最美妙的鲜花，拿去奉献给燃灯佛，愿我在未来世得以成佛。
云童子立即到一家花店，对花店主人说：“请您把这花卖给我。”
花店主人回答说:“年轻人，难道你没有听说，降怨大王发出命令，所有花店的鲜花都不准卖给其他人。为什么呢？因为大王自己要买下所有鲜花，亲自供养燃灯佛。”
云童子听花店主人这样说，又到其余花店，请求买花，得到的回答与先前花店主人的回答一样。他这样走遍莲花城的大街小巷所有花店，都没有买到鲜花。于是他到一些僻静的小巷子里，悄悄地私自访求，想碰碰运气，看能不能找到鲜花。
走着走着，见到一名穿青衣的打水婢女，正悄悄把七枝莲花（优钵罗花）
插进花瓶，欢欢喜喜从对面走来。
云童子见了手持莲花的姑娘，心里非常高兴，立即迎上去，对姑娘说:“请问姑娘，你叫什么名字？”
那位姑娘回答说：“我的名字叫贤者。”
云童子说：“贤者姑娘！你拿这些花要做什么？我现在给你五百金钱，你可以把瓶内的七枝莲花卖给我吗？”
贤者姑娘说:“年轻人！你难道没有听说，燃灯世尊受这个地方的主人降怨王邀请，今天要进城来。大王对燃灯佛从心里尊重，要为自己建立各种功德。他发布命令，宣布国内十二由旬内，所有香油鲜花之类，不准任何人私自买卖。假若有鲜花要卖，也只准卖给大王，大王要亲自拿去供养燃灯佛。因为我的邻居是一位花匠，他的女儿私自向我借了五百钱，就悄悄拿了这七枝花给我。我不惜违犯禁令才得到这些花，要亲自拿去供养燃灯世尊，实在不能给你。”
云童子再三对贤者姑娘说：“您所说的这些原因，我都知道了。您能不能拿去我五百金钱，给我五枝莲花，其余两枝你自己留着。”
贤者姑娘见云童子执意要买她的鲜花，不禁十分好奇，就问：“年轻人，你要这些花做什么？”
云童子说：“如来出世，很难遇到，更难见到。今天既然有幸遇到，我想要买这些鲜花供养燃灯如来，种下各种善根，以求来世证得无上正等正觉。”
贤者姑娘对云童子说:“我看你这个年轻人的外貌和内心修养，一定是一位身心勇猛、爱法精进的人，你一定能证得无上正等正觉。修道人！你若答应我，在你未得圣道前的时间里，我生生世世做你的妻子。你得到圣道后，我就剃度出家，做你的声闻弟子，学道修沙门行，求证阿罗汉果。如果你答应我的这个请求，我现在就给你五枝花，不答应就算我没说。”
云童子对贤者姑娘说:“好姑娘，我现在是婆罗门，种姓清净，通达四种《吠陀》。《吠陀》中这样说:如果有人要证得无上正等正觉，行菩萨行，这人应对一切众生生怜悯之心，欢乐之心。对于任何来请求布施的人不应吝惜，不能因为贪恋而舍不得，以至于身体性命也必须施舍给人，何况妻子儿女及余下财物？好姑娘，我今天发下愿心求证菩提，是为了要安乐众生，怜悯救济一切众生。假如有人来要求我施舍妻子，我把你用来布施，你的爱恋心如果成了障碍，则我割舍一切的心愿就不能成就，你也会得到无量罪。你如果能发下愿心，到那个时候，我布施所有一切资财宝物，你不从中阻拦，我答应你的要求。”
贤者姑娘丝毫没有犹豫迟疑，回答云童子：“修道人！假如有人来到你那里乞求我的身子，我也不会产生悭贪之心，何况其他人及财物。”
云童子对贤者说：“如果你说话算数，我一定满足你的愿望，答应来世你做我的妻子。”
这时，贤者姑娘从云童子身上取了五百金钱，拿了五枝莲花给云童子，剩下的两枝花也递给云童子。她对云童子说:“在你种植善根的地方，你把这两枝花放在上面，愿我同你生生世世在一起，不要分离。”
燃灯佛从城外进入莲花城中的时候，人们把各种各色鲜花撒向燃灯佛。云童子手持七枝莲花，远远看见燃灯佛渐渐走近，立即生起信敬心，把这七枝莲花散于燃灯佛身上。他所散之花停留在虚空中，花叶向下，枝干向上，在佛顶上形成一个华盖。燃灯佛走，华盖也跟着走；燃灯佛停，华盖也跟着停。云童子看见燃灯佛如此神通力，心里对佛更加信敬。
燃灯佛一路走来，无数的人各自把自己无价的妙好衣裳，铺满道路，供养燃灯佛。云童子身上当时只有唯一的一件鹿皮衣，于是他把鹿皮衣也铺在地上。人们见他的鹿皮衣粗糙简陋，都嫌弃他，口出恶言骂他，把他的鹿皮衣扔得远远的。云童子心里暗暗说道:“世尊燃灯如来！您难道不怜悯慈念我吗？”
燃灯佛知道云童子的心意，以神通力变出一块烂泥地。这时，其他人看见烂泥地，纷纷避开，绕道而行。云童子见了，迅速走向烂泥地，心里想：“怎么可以让世尊在这样的烂泥地上走？假如烂泥弄脏如来的脚怎么办？我今天只好把我的臭肉身，伏在烂泥地上当做一座桥，让佛世尊踩着我身体过去。”
于是，云童子立刻铺下鹿皮衣，解开头发铺散在路上，脸朝下伏在地上，为燃灯佛做桥。他默默祷告:“愿燃灯如来世尊，以及各位声闻大众，脚踩我身子和头发，走过这片烂泥地。”
燃灯如来知道云童子的心意，脚踏他的身子及头发，安详行走在烂泥地±o他对左右比丘说：“你们这些比丘，不能够与我同路而行。除了佛，没有任何人可以踩他的身体和头发。因为这是菩萨的身体和头发。”
燃灯佛对云童子说：“善哉！善哉！你发下如同大海一样广大的誓愿，你追求的是众生的利益，众生的安乐。修道人！你既然追求如此大的理想，要禾U益安乐一切世间众生，怜悯没有限量、没有范围的众生，要为天、人做引路人，就要发大精进勇猛之心，才能满足和实现这样的愿望。”
燃灯佛鼓励云童子追求要勇往直前，无所畏惧追求真理和智慧；所行布施不要求来世回报，只追求出世无上菩提。燃灯佛还告诫云，修道要勿生贪心，要能忍辱，不能杀生，不打诳语。燃灯佛说:“你应当这样利一切众生，安乐一切众生。假如这些事你都能办到，你就大声说：我能！”
云童子立刻大声对燃灯佛说：“世尊！我能！”
燃灯佛知道了云童子的决心，脸上立刻露出了欣慰的微笑。
燃灯佛身边的侍者比丘见了，从座位上起来，整理衣服，偏袒右臂，长跪合掌说：“世尊！是什么因缘，使您发出这样欣慰的微笑？”
燃灯佛告诉这位比丘：“比丘！你看这个修道人，拿七枝莲花供养我，又伏身被发在烂泥地上做桥，让我走过去。因为这件事的缘故，这个修道人在经过阿僧祇劫后，一定能够成佛，他的名号叫释迦牟尼佛，具有佛的全部十种名号，与我没有差别。”
云童子听见燃灯佛为他授记，即预言他将来成佛，感到遍身喜悦，高兴得不得了。他立刻双手合十，向燃灯佛礼拜，然后站在一边。此时，他心里产生了一个念头：我现在要在燃灯佛身边出家修行。于是，他对燃灯佛说：“我只希望世尊，准许我出家受具足戒，我要在佛身边行梵行。”
燃灯佛说：“修道人！要出家现在正是时候。”
于是，云童子剃除须发，在燃灯佛前出家。从此，他按照燃灯佛的教导，在烦恼中行菩萨行，不舍精进勇猛之心;经常布施，常做功德。因为这种种善业的缘故，在无量百千世中，他做过帝释，做过无数回转轮圣王、天王，也做过鹿王狮王，做过雪山大士，做过王子，等等。因为这种种善根因缘，在贤劫中遇到迦叶佛，预言他将来会成佛。他继续不断修行，积累功德，成为补处菩萨护明菩萨。补处菩萨就是候补佛，再经过一次人生就会成为佛。护明菩萨在世间涅槃后，上生到兜率天宫。
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