善根

【善根】

善根的定义

善根者，所谓欲善法。——《大方等大集经》

善根，如果简单说来，就是希望奉行善法的行为。犹如树木之本在于根，故称为善根。

善根者，三善根：无贪善根、无瞋善根、无痴善根。一切诸善法，皆从三善根生增长。如药树、草木，因有根故，得生成增长。以是故，名为诸善根。今言善根者，善根因缘供养之具，所谓华香、灯明，及法供养，持戒、诵经等，因中说果。何以故？香华不定，以善心供养故，名为善根。布施非即是福，但能破悭贪，开善法门；善根名为福，如针导綖缝衣，缝非针也。一者：若华、若香、若灯明、若礼敬、若诵经、持戒、若禅定、若智慧等，一一供养及法供养，植于诸佛田中。佛田者，十方三世诸佛，若佛在世、若形像、若舍利、若但念佛。植者，专心坚著。——《大智度论》

深入说的话：

布施供养，未必是善根，但以善心，恭敬供养则是善根。因为破除了贪吝。持戒诵经也好，禅定智慧也好，都是要破除嗔恚，破除愚痴，才是善根。

善根的分类

佛告光明庄严梵天言：“善根有三种。何等为三？所谓无贪善根、无恚善根、无痴善根，是名善根。——《大方等大集经》

善根有三种，无贪、无嗔、无痴三种善根。

所有善根，比如布施供养，听闻正法，持戒诵经，禅定智慧等等，都是可以归纳于这三类中。

谓有比丘知善、知善根。云何知善？谓身妙行善，口、意妙行善，是谓知善。云何知善根？谓无贪善根，无恚、无痴善根，是谓知善根。尊者舍梨子，若有比丘如是知善、知善根者，是谓比丘成就见，得正见，于法得不坏净，入正法中。——《中阿含经》

善，大家都知道，就是身口意的善行。怎样才算正确理解善根呢？善根就是无贪、无嗔、无痴。这三个是善的根本。称为善根。

善根如何生起

问：善根生时，依几种事而得生耶？

答：若略说、依八种事。一、施所成福业事。二、戒所成福业事。三、修所成福业事。四、闻所成事。五、思所成事。六、余修所成事。七、简择所成事。八、摄受有情所成事。当知此中，随其所应，依所说事，或于现法，或于后法，随为一种贪嗔恶见，于心相续，先成秽染。既被染已；由彼对治，令于是处，不复相应。——《瑜伽师地论》

善根从布施供养，持戒修行，听闻正法，思维其义，分辨正邪，度化众生而来。

因为我们被贪嗔痴业障所染，因这些行为对治，令贪嗔痴的影响不起作用。故此善根生起。

善根果报的多少

阿难，如我昔说，作少善根得少分报，满分善根得满分报。

阿难，所言少分善根者，是人为欲速成熟故，种声闻种子作声闻乘，以是善根得满声闻地，种缘觉种子作缘觉乘，以是善根得满缘觉地。阿难，以是因缘我说少分行。

阿难，言满分行者，是人从无始来，于诸佛所种佛种子，一切善根久远修行，以是善根因缘力故得值诸佛，值诸佛已为欲积集满足菩提诸善根故，满足菩提诸善根已得成佛道，所谓如来、应供、正遍知，声震于世，是名满分行。阿难，此满分行，如我诸经昔已广说。如是次第，汝应当知，若少分行得少分果，若满分行得满分果。——《大悲经》

如果于声闻乘，缘觉乘种诸善根，叫少善根，未来获得的是少分果报。

如果于诸佛种诸善根，获得的是圆满果报。