话说有一位大迦叶婆罗门，一天晚上梦到千叶七宝莲华，莲华上有满月如轮，中有大丈夫相，光明照彻三千大千世界。大迦叶婆罗门颇为疑惑。如此梦境，意味着什么呢？他想到最近听闻有一位出家人，经过六年苦修，证得菩提，应该前往问询这位善知识。
大迦叶婆罗门第二天来到迦兰陀竹园，顶礼致敬释迦牟尼佛，并讲述了自己的梦境。释迦牟尼佛是这么告诉他的：
尔时世尊告迦叶婆罗门言。汝善男子。有四种善梦得于胜法。何等为四。所谓于睡眠中梦见莲华。或见伞盖。或见月轮。及见佛形。如是见已。应自庆幸我遇胜法。——《出生菩提心经》
有四种吉祥善梦，是因为遇到了殊胜佛法而有。
一是睡梦中梦到莲华。
二是梦到伞盖。
三是梦到圆满月轮。
四是梦到佛陀形象。
这四种善梦是因为遇到殊胜佛法而引发的。如果有这样的善梦，应当庆幸自己遇到了殊胜妙法。
特定的梦境，在佛教中有不同的意义。例如《占察善恶业报经》讲：或作善梦，梦见佛身来为作证，手摩其头，叹言：‘善哉！汝今清净，我来证汝。’或梦见菩萨身来为作证；或梦见佛形像放光而为作证。是业障清净的表现。
复次，憍尸迦，是善男子、善女人等，若能如是供养般若波罗蜜多，身心无倦、身乐心乐、身轻心轻、身调柔心调柔、身安隐心安隐，系心般若波罗蜜多，夜寝息时无诸恶梦，唯得善梦。——《大般若波罗蜜多经》
可以说如果修行入门，有所精进，善梦是修行获益的一种体现，甚至可以当作一种标志。如果你总是噩梦不断，那的确不能说是佛教修行的表现，而是业障缠身的结果。
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评论列表（1条）
在另一部经中有讲到”初发心菩萨”的三种梦境，其原因是”净一切业不可以身而受众苦”。那什么是初发心菩萨呢？
在虚空藏菩萨经中是这样描述的。
“谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识。归趣甚深大乘之法。发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。”
（转白话：初发心菩萨由于宿世的因缘转生在五浊恶世，并有善根使其亲近明师，志向大乘甚深妙法。虽发菩提心，但是智慧浅薄，就是初发心菩萨。）
《佛说僧伽吒经》卷第二
……
佛告药上菩提萨埵言。
善男子。初发意菩提萨埵。于其梦中多见怖畏。
何以故。净一切业不可以身而受众苦。以是罪故梦见怖畏。
药上白佛言。世尊。初发心菩提萨埵。梦中见何等怖。
佛告药上菩提萨埵。
善男子。其人梦见炽然火聚。彼菩提萨埵应作是念。以此火聚烧我一切烦恼。
药上。是名第一梦见怖畏。
又见水流垢浊不净。彼初发心菩提萨埵应作是念。漂我一切结缚烦恼。
药上。是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。
药上菩提萨埵白佛言。世尊。见何怖畏。
佛告药上菩提萨埵言。于其梦中自见剃发。药上菩提萨埵。见已不应恐怖。
何以故。应作是念。剃贪瞋痴堕六道生。
善男子。如是菩提萨埵不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕天中。
药上。初发心菩提萨埵。唯生清净佛国土中。