佛教徒是不是变态？— 末法杂谈6

看到这个题目，你可能很惊讶。这叫什么话？

在很多并不信佛的人看来，佛弟子的很多做法，佛经里的很多故事，是无法理解、无法认同的。如果以普通人的标准来看，那简直就是变态。虽然大部分人出于礼貌、尊重，不会对你直接这么讲出来，但心里其实就是这么想的。

其实，不仅仅是普通人，哪怕是已经对佛法有了初步的信心，已经浸染经年的佛弟子，也无法忍受类似的内容。甚至有人会因此失去信心。感觉佛教匪夷所思，不可理喻。

这样的内容多见于，自伤身体的，比如燃指，比如以身体布施，切胳膊、挖眼睛，看着就吓人，还有布施财物，甚至布施妻子家人的。

最近有个例子：本生故事：国王携妻舍身为奴 经历苦难终成正果

这样的例子摆出来，说实话，普通人就是接受不了，说是反人类、疯狂、变态都算是轻的。这个问题是论坛中的朋友提交给我的，因为他也无法彻底打消类似的疑虑。我想很多朋友都是如此。所以拿出来跟大家探讨一下。

1.说点实话

其实之所以产生这么大的冲突，根本上就是因为我们对佛法的教理，了解的不够。

我经常说，现代人对佛教的了解，是从道听途说、小说、影视剧、网络段子而来。还有少一部分，是从他人的讲述而来。极少有对佛教教理进行学习的。

大家接触的“佛教”，根本就不是原来的佛教。产生冲突就无法避免的。

世俗人眼中的佛教，大家认知的关键词就是：慈悲啊，安详啊，善男信女、礼佛念佛，参禅悟道之类。一派祥和。再参杂进孝顺、家庭和睦、祈愿祈福等等内容。《地藏菩萨本愿经》就被人称为佛教的孝经。看上去十分美好。

所以如果一旦产生，不那么和谐的内容。大家就接受不了了。本来是抱着美妙生活的向往，你让我突然接受这么残酷的问题，能接受才怪。

问题是，佛教的根本是什么？是断情欲！脱轮回！是成无上正觉。断情欲！断情欲！断情欲！ 重要的事情说三遍。

很多人往往是忽视了断情欲，这三个字…，这三个字就是“反人类”的，不需要遮遮掩掩，就是“反人类”的。因为我们的目的就是不再做凡人，不再轮回啊。

先说出家，出家就是与正常人的生活完全相反的。没有男欢女爱，没有后代，没有亲情。这就是和正常人反着来的。

那为什么要如此呢？我们看看《地藏菩萨本愿经》给我们描述的：是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。

你看看临终的时候，是什么引导你往六道轮回？是你亲人的模样。是你的至亲眷属。无论是谁变化的。但根本上，就是利用你的情欲，亲情牵绊。

如果你现在情欲就深重，特重感情，你这个时候往什么地方走？肯定是跟着就轮回去了。很可能就是往地狱去了。《楞严经》讲过，情执越重，就越堕落。

可如果你想能摆脱这个情感的牵绊，那不就是淡去亲情？这就是和普通人相反的。

问题是这个可不是临终你想做到，就能做到的。绝对不会平时“情深义重”，临终“斩断情丝”。不可能。那时候可能就是一闪念的功夫。你就被牵走了，做不了假。

这肯定是平时已经如此，习气养成了、修行到了才行。可平时这样的人恐怕就是和普通人完全相反的。普通人的看重家庭，亲情关系，子女后代，我们却要淡化，要远离，要看得开。

当临终时，你的父母、妻、子模样的向你挥手，你能狠得下心么？

听着似乎很无情吧？一下子把你心目中“佛教”祥和的气氛给打破了。真是抱歉。

2 . 轮回的残酷大家都忘了

其实不要怪我，因为事实就是如此。轮回就是如此。

无论我们多么情深义重，一旦轮回，原来的一切关系，就不复存在了。无量世来我们同无量众生，多少次互为父子兄弟、骨肉至亲，现在又在哪里？

普通人看重的所谓“爱”“家庭”，真的就是如同肥皂泡，一点就破。

不过，即便我这么说了，哪怕你想断除情欲，很抱歉，也不是一蹴而就滴。不是说没有就没有的。要有个过程，要修行、渐断。接下来，我要说的可能更残酷。

这几十年来，我们的生活越来越好。好像福报越来越大。大家脱离了饥饿，脱离了贫困，甚至有时间，有闲情逸致来学学佛，谈谈禅，灌灌心灵鸡汤。

人是健忘的，仅仅二三十年，就能让大家忘记生活的残酷。觉得各种受不了。

大家却忘了，我们几十年前还会饿死人！没出一百年前还有上千万人死亡的战争，还有数百万人被赶进毒气室。这里面是多少孩子？当你看到一个孩子失去生命，觉得难以忍受，真是太玻璃心了。

人类历史上，比二战更惨无人道的事情多了去了。中国历史上，以活人当军粮，易子而食，可是都有记载的。甚至就在现代我们亲身经历的，中国有多少堕胎的案例？当然经过了三年的抗疫，你会发现有多少以前难以置信的事情，开始展现在人们面前了？

我们刚过了20来年的稍微好点日子，就觉得生活应该是美好的了？

如果你面对一点苦难，就激愤不已的话，可以肯定的是，你对轮回的惨烈没有一点点认识。你对佛法的体会丝毫没有入门。

3 . 嗔恚的实验，我们做过了

轮回中，各种难以忍受的苦难太多了。其实说实话，我上面说的是小儿科，还没到极限，因为我说的是人道，我没提饿鬼道，没提地狱道呢。

好了我们不提了。我想接下来讲的是，大家的激愤、嗔恚、不忍混杂在了一起。我们对于世间的各种不公平，会有嗔恚、不满。

而相当一部分人，觉得佛教说的这套理论，就是让人容易被统治，容易顺从。这是相当负面的一个评价。而嗔恚、激愤、不满才是对的。

其实这才是最有欺骗性的。

现实生活中，你会发现，越是容易嗔恚，容易不满，越是觉得社会不公的人，过的就越不容易。嗔恚心越多，福报就越少。

越是福报大的人，他们反而容易觉得生活各方面很好，与人交往很好，周围都是善意。

有人说，当然了，他们福报好，自然心情好了。我们苦哈哈的，当然举步维艰。

真的么？其实我不用举具体的例子了。因为这个我们已经全社会试验过了。

我们之前不是认为，穷人之所以贫穷，不都是富人的剥削么？社会的不公，不都是阶级之间的压榨么？对此大家都都是义愤填膺滴。于是我们干掉了富人，干掉了剥削阶级，干掉了地主土豪。结果呢？结果是大家最终连饭都吃不上了。

我们这几十年生活越来越好，是因为跟不公平作斗争取得的么？不，是在各种不公平的条件下做贸易、做生意、发展经济，才慢慢好起来的。开始的时候大家的工资低的可怜，劳动强度、环境，没有丝毫的保障。现在这些都慢慢在改变了。

所以，你要是总因为这个世界上的不合理、不公平而激愤不满、嗔恚难忍，一定要干掉这个，干掉那个，很可惜，那条道走不通，多少亿人试验过了。

4. 试的就是你最珍视的那个。

不管是情欲，还是嗔恚，都是让我们轮回不休的因。佛教的根本目的是脱离轮回，获得正觉。所以要摒弃情欲、远离嗔恚。那么在这个过程中，可不是你风花雪月、谈情弄琴就能解决的。这是要真正直面的。

在外部环境尚且配合的时候，你可能心境还好，还安详淡定。可一旦环境变化了，真的遇到事情的时候，遇到你无法忍受的事情的时候，才是关键的时候。
所以在佛教里有很多的试验考验的故事，内容都是匪夷所思的。

你发大乘心要布施一切？把眼睛送给我，我用来配药。等你眼睛挖出来给我了，我来一句：这眼睛太臭，不能当药。随手就扔了，还带踩上几脚。你恼火不恼火？为什么？

考验的就是你最珍视的东西被毁坏、被无视的情况下，你会不会嗔恚？为什么这么试？

因为这常常就是轮回中最关键的时候。一念天堂、一念地狱。

在轮回中这种情况也绝不会是少数。更不会是最惨烈的。而是随时在发生的。哪怕是现代社会，和平年代，甚至发达国家、一线城市，也一样有比帖子里说的更惨的事情。新闻搜一下，你会发现一大堆。

5. 轮回非真

其实即便说了这么多，很多人还是会接受不了的。哪怕是一些接触佛法很长时间的朋友。仍然会无法接受。其实笔者也仅仅是能理解而已，自己要说做，是绝对做不到的。因为这是佛法修行的境界。能够做到不生嗔恚、淡薄情执，一定是因为体证到达了一定的境界，那就是轮回非真。

梦里明明有六趣，大家哪怕说人生如梦，那也只是一点感慨。一旦真到了具体的事情上，少有人觉得这是梦，这不是真的。都还是认真的。这是我的钱，我的家人，我的孩子，我的事业，我的等等等等，一点不会放松。

因为这个认真，所以你认为的一切都不能被侵犯，一旦受到侵犯，就自然会有嗔恚，有不满和激愤，有委屈和怨恨。

这是大众的正常心态，其实自然这也是我们累生累劫的习气所致。

想要解决这个问题，可不是一朝一夕能做到的。

但根本上，还是我们看待这个世界的方式，只有你真的体会到三界轮回只是一个梦境，是虚幻不实的，才能远离各种情执。真的做到难舍能舍、毫无嗔恚。

5.试验嗔恚心，和试验忠心是不同的。

有同修就这个问题，会产生疑惑，觉得这和基督教或者其他宗教里，也有的考验差不多啊。佛法和这些宗教有什么不同？

其实很简单，那些宗教试验、考验的都是对教主的忠心和信仰。

佛法考验的是你修行的水平。这两个可是完全不同的。

另外一点，就是以诸佛菩萨的智慧，对于普通凡夫，修行没有到达一定程度的，也就是考验肯定失败的人，是不会这么做的。
因为这种考验，通过了还好，通不过那可能就是有很严重的恶果。佛菩萨不会去故意加重众生的恶业的。

比如这个帖子里的故事，如果不是主角已经有了这个境界，菩萨是不会去考验的，而且还是以梦境的方式来考验。
所以大家大可放心，你我还没到那个水准接受考验。不用害怕。

6.末法时代

我们现在应该说是在像法时代刚刚过去，末法时代开始的时期。

这个时代，最可怕的不是大家接触不到佛法，而是大家已经没有时间和福报接触真正的佛教义理。

大家接触的是不同的人群，从不同的利益、目的、角度出发，来阐述的所谓“佛教”。大部分人并没有时间和精力去完整学习佛教经典。或者没有兴趣。

而很容易得到的那些相关知识，却真假都有，各种奇葩的解释，却堂而皇之打着佛教的旗号宣传。这些东西铸成了一堵墙，牢牢阻挡着人们接触真正的佛法。

同时我们这个时代又是福报相对好的几十年，对于“美好生活”的赞颂已经成了主流意识形态。大家也就无法接受“诸行皆苦”的讲述。

真正的佛弟子，虽然表面上能够融入这个社会，但本质上和普通人的理念是格格不入的。因为目的就不一样啊。这一点其实不必躲闪，直接面对就好。

这不是什么变态，而是我的世界你不懂。