刘欣
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关于佛菩萨为什么不让我发财的畅想
大家想发财吗？ 这是我最近听到最多的愿望。 现在中国大陆正经历着一场史无前例的经济危机。有不少朋友财务上出现困难。现在满脑子想的都是。怎么才能赚钱和还债。市面上卖的最好的书和课程。…
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有四种善梦来自于佛法殊胜
话说有一位大迦叶婆罗门，一天晚上梦到千叶七宝莲华，莲华上有满月如轮，中有大丈夫相，光明照彻三千大千世界。大迦叶婆罗门颇为疑惑。如此梦境，意味着什么呢？他想到最近听闻有一位出家人，经…
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授记成佛 — 法华妙趣（36）
接下来，释迦牟尼佛为舍利弗正式授记。 舍利弗，汝于未来世过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间…
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为什么你无法持戒？如何才能持戒？布施和持戒的关系。
持戒这件事，在婆娑世界，末法时代的障碍日益增多。特别是在现在的网络社会，人们被种种的娱乐、资讯所淹没，根本无暇去考虑轮回中自己该做什么。佛法的内容，又远比娱乐更晦涩难懂。社会环境对…
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我这么贫穷，佛菩萨有慈悲心，为什么不赐予我财富，让我富有？
我这么贫穷，佛菩萨有慈悲心，为什么不赐予我财富，让我富有起来呢？ 这个问题恐怕是学佛的朋友最容易产生的疑惑了。也可能是最想问的问题。佛经里不是说：观音菩萨有求必应，求财得财吗？《普…
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有人说佛经不是普通人能看得懂的，不能去思考理解。不要想佛经的意思，这样的说法对吗？
有人说佛经不是普通人能看得懂的，不能去思考理解。不要想佛经的意思，这样的说法对吗？ 答： 这样的说法当然不对。在佛经中很多经文最后，都有思维其义四个字。就是说你要思考佛经中的含义，…
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生活困苦，环境恶劣，时常会遇到让自己发怒生出嗔怒怎么办？
有同修来信谈到：平时生活困苦，环境及比较差。工作中很容易遇到他人恶劣对待，甚至让人发怒的事情。该怎么对治嗔心？ 这个问题的确有不少朋友遇到。那就是现实生活中会因为工作，亲属等等原因…
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本不生灭，故不起妄念 —— 话圆觉（16）
很多对佛教不理解的人，说佛教就是学石头，打坐，摒弃杂念，那不就是跟石头木头一样。其实这是个误解。要知道佛教哪怕到了很深的禅定，依然是有念头的。只是只有一个念头。由此而排除了其它的妄…
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三灾不远，末法躺平 — 末法杂谈10
最近几年，地球这个世界，经历了瘟疫，经历了战争。佛教说的三灾：饥馑、瘟疫、刀兵，已经占了两个。如果放在3年前，我们说这个世界会有三灾，八成会被很多人喷的体无完肤。但是和平和正常的社…
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妄想烦恼与我何干？ —— 话圆觉（15）
不起妄念这件事，很多人可能还是不太理解。 那么我们再展开说一下。不起妄念的是谁？是妄念本身吗？当然不是。是佛性。佛性本来不生不灭，就好像虚空中出现的幻象。对虚空来说，并不会多一分。…
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佛教修行有真谛 —— 话圆觉（14）
佛教修行的方式有很多种，好多人就是被这些修行法门给搞出了选择困难症。这个经，那个法，这个咒，那个定，看的头晕眼花。好像每一个法门都有自己的殊胜之处。甚至一些骗子都能自编自导冠以佛教…
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轮回中你不是孤身一人 — 法华妙趣（35）
佛教和世界上其他宗教的不同，重要的因素之一就是讲述了三世轮回的真相。不像其他宗教只有死后天堂地狱一锤子买卖。但是因为轮回的时间是无穷的。所以我们探究因果业力就成了十分困难的问题。因…
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佛教的最高境界 — 话圆觉（13）
关于佛教的最高境界，还想再多说几句。《圆觉经》中短短几行，说的其实是境界的差别，和凡夫、菩萨的区别，但不是佛教最高境界的全部。你不要把这个当作对证得佛果的完全描述。就好像我们描述站…
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佛教的最高境界 —— 话圆觉（12）
佛教的最高境界是什么？我们经常看到网络上有人这么问。这个问题其实挺不好回复。因为能够懂的人并不多。大部分人连佛教的因缘果报还没搞清楚，修行的道路和目的也没有系统了解。想要一窥佛教的…
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观照就是妄心灭妄念 — 话圆觉（11）
如果大乘菩萨道修行已经入门，那么就会不再局限于经典的理论了。因为已经上手了。就好像你学自行车一样，已经能骑一段距离了，那说明书就可以放下了。有照有觉，就是还没有入门。常觉不住，就是…
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菩萨的障碍是“开悟” — 话圆觉（10）
菩萨的障碍是开悟，这个话听着是不是很别扭？佛教不就是追求一个开悟、觉悟么？怎么有成了障碍？ 大家要知道佛教的开悟和修行，实际上做的是一个减法。前面我们说过，佛教修行的过程是什么样的…
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佛教是一场骗局吗？— 末法杂谈9
“佛教是一场骗局”，这种论调在网络上总是时不时出现。比如佛教经典都是后人编的，比如佛教根本就没有所谓的大乘等等。 其实，说这种话的人，肯定没看过几本佛教经典。反正就我个人而言，和我…
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佛教的危害性在哪里？— 末法杂谈8
佛教的危害性是什么？这种问题我们经常被一些刚接触佛教，或者对佛教不太友好的朋友询问。而佛教弟子通常对这些问题也抱以反对的态度。要么嗤之以鼻，不加理会。其实要说危害也的确是有的，当然…
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不可动摇的布施 — 甘露点滴（12）
佛过去世行菩萨道时，其心已经开悟，通达真如实相，见到世间万事万物生住异灭，成住坏空，没有一件是长久不变的，就是人的荣华富贵，甚至自己的生命，也都难以保得长久。所以，他就将自己所有的…
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破斥外道邪见，是自赞毁他吗？
有时候，我们的同修在谈论外道邪见、破斥其法的时候，经常听到有人这么说：这是自赞毁他。不要说别人的不是，等等。果真如此吗？ 当然不是的。在《菩萨戒本经》中讲：若菩萨。以贪恚心自叹己德…
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舍利弗晋升真传 — 法华妙趣（34）
《法华经》作为佛教最重要的经典之一，原因在于经中揭示了释迦牟尼佛，或者说一切诸佛，之所以示现成佛的根本目的。 这个目的和其它的宗教不同，其它的宗教，神是高高在上的，你要是信它，死后…
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方便品说什么？ — 法华妙趣（33）
方便品这一段大致说完了。那么佛为什么要谈这一段呢？ 首先就是给大家打个预防针。不是所有人都感兴趣的。 当然感兴趣的也不是都愿意深入学习的，深入学习的也不是都立即能懂的。 其实这也是…
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为什么学佛后会遇到逆缘？
最近有一些同修来信，发贴，诉说在念诵经典、佛菩萨名号后出现了一些逆缘，或者不如意的事情。于是对于佛经中讲的修行的种种殊胜利益起了疑心，甚至退却。又有人在行行了一些善事后好像没有的到…
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学习佛教经典，大家都可以做到
我们刚刚开始接触佛法的朋友经常带有很多从社会上带来的各种各样的观念，对佛法先入为主有很多观念，这些观念有的是佛法的教导，有的并非和佛法一致。 掺杂了很多从佛法角度来说是不正确的见解…
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学习佛法应分辨是否如法
佛法是我们的法身慧命，是我们赖以脱离轮回的依靠。所以在学习佛法时会遇到很多这样那样的说法，我们一定要认真分辨这是不是佛法。不论这种说法出自什么大师的口。其实这就是一个很好的学习过程…
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“我”就是自性的“眼睛” — 话圆觉（9）
《圆觉经》是一部文字优雅，述理透彻、明了直接的经典。对佛法的很多核心问题做了精辟的解答。下面我们继续介绍一下这部经。 于是清净慧菩萨。在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉…
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发愿、发大愿 — 话圆觉（8）
善男子。菩萨唯以大悲方便入诸世间开发未悟。乃至示现种种形相逆顺境界。与其同事化令成佛。皆依无始清净愿力。若诸末世一切众生于大圆觉起增上心。当发菩萨清净大愿。应作是言。愿我今者住佛圆…
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大师和工匠 — 法华妙趣（32）
世界上有这么一种人，在某个专业的领域，有非常娴熟的技巧，能够解决各种问题。他们是非常好的工匠。比如一名经验丰富的医生、或者技术高超的画师。 但是还有一种人，他们在相关的专业领域，有…
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开挂的世界 — 法华妙趣（31）
阿罗汉、诸大菩萨，已经不是我们这样生死轮回了。不在六道轮回中。否则我们修行干什么？就是为了脱离轮回这个怪圈啊。因为这个轮回中苦多乐少。所以我们才修行证果，脱离这个痛苦的循环。 那么…
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涅槃和死亡有什么区别？— 法华妙趣（30）
接下来，佛又着重指出了关于阿罗汉和大乘佛法的关系。 若我弟子。自谓阿罗汉辟支佛者。不闻不知诸佛如来但教化菩萨事。此非佛弟子。非阿罗汉。非辟支佛。又舍利弗。是诸比丘比丘尼。自谓已得阿…
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修学多闻力，诸魔不能动 — 甘露点滴（11）
多闻这件事情，在我们这个末法时代，邪师说法如恒河沙的时代，极为重要。因为你根本不知道，那个被冠以大师、祖师、活佛、大德之类名号的人，所讲的是不是佛法，符不符合佛教的教义。 在佛经中…
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多闻是正见、福德的根源，没有多闻，万万不能
说起多闻这个词，现在很多打着佛教旗号的人士，是颇为不屑的。口中时不时提到多闻不如实修，多闻会夹杂，似乎多闻成了佛教修行的绊脚石。更有甚者提出所谓只读一部经的说法。然而这些观念其实和…
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长大后我就成了你 — 法华妙趣（29）
释迦牟尼佛传法为了什么？ 为了让你也成佛，同样有佛智，能够拥有自性的一切功德福力。这是佛的目的。 我今亦复如是，知众生有种种欲，深心所著，顺其本性，以种种因缘，譬喻言辞，方便力而为…
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别被宗派迷花眼 — 法华妙趣（28）
佛教只有一种，那就是示悟众生、入佛知见。 可谈到佛教，很多人首先接触到的是这个宗、那个派。 对佛教稍有了解的人，少有不知道净土宗啊、禅宗的。 可大家要知道，我们前面说了半天，佛法只…
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众生五种差别和菩提心 — 话圆觉（7）
善男子。一切众生由本贪欲。发挥无明显出五性。差别不等。依二种障。而现深浅。云何二障。一者理障碍正知见。二者事障续诸生死。云何五性。善男子。若此二障未得断灭名未成佛。若诸众生永舍贪欲…
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无二无三，唯一佛乘 — 法华妙趣（27）
经典到这里，已经反复强调了，无二无三。佛法只有一乘，只做一件事情，只有一个目的。那就是示悟众生、入佛知见。除此之外绝非佛法。 这么强调，或许大家遇到问题的时候依然迷糊。比如有一个人…
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一佛乘法 — 法华妙趣（26）
佛告舍利弗：“诸佛如来但教化菩萨。诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。 佛继续对舍利弗讲法…
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入佛知见，大般涅槃 — 法华妙趣（25）
诸佛出现于世，最终的目的是为了让大家能够入佛知见。示佛知见，悟佛知见，是为了入佛知见的准备。这三件事最终的目的还是入佛知见。所以虽然这里说的示、悟、入，好像是三个，其实就是入佛知见…
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悟的最高境界 — 法华妙趣（23）
当然“悟佛知见”，对每个人来说其实是不一样的。 《妙法莲华经》后面讲到：一时等澍其泽普洽卉木丛林及诸药草。小根小茎小枝小叶。中根中茎中枝中叶。大根大茎大枝大叶。诸树大小。随上中下各…